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    『軍隊人才網繳費』2021軍隊文職人員考試哪些城市設有考點?

    2021-04-16 09:03 廣東人事考試網 來源:軍隊人才網

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      2021年軍隊文職考試已經通過資格初審的考生及時及時進行繳費,繳費開始和結束時間是4月16日8:00和4月18日18:00,繳費開始時間是資格初審結束后的第一天。

      需要注意的是報考博士招考崗位和報考藝術、體育崗位的考生:

      (博士招考崗位)通過資格初審后可直接進行面試,這類考生需要在4月16日8:00至18日18:00期間打印報名回執,不需繳納報名費。(藝術、體育崗位)需要先面試在進行筆試,面試合格后,在4月24日8:00至25日18:00期間繳納報名費和打印報名回執。

    >>>2021年軍隊文職招聘考試報名繳費入口<<<

    『軍隊人才網繳費』2021軍隊文職人員考試哪些城市設有考點?

      軍隊文職全軍統一考試。軍隊文職的考場不是由考試機構派位,而是由考生自行選擇,例如你報考湖北的崗位,但是你人在北京,完全可以選擇北京,方便考生就近進行考試,這點受到考生的極度好評。既然設置了考場座位數,就會有報滿的可能,很多考生只能“舍近求遠”,尋找其他考場的座位。

    『軍隊人才網繳費』2021軍隊文職人員考試哪些城市設有考點?

      資料圖片

      2021年都有哪些城市設有考點呢?以下是2020年軍隊文職考試城市,共有60個,供考生參考!

      北京,天津,河北(石家莊、張家口),山西(太原、大同、晉中),內蒙古(呼和浩特、包頭、赤峰),遼寧(沈陽、大連),吉林長春,黑龍江哈爾濱,上海,江蘇(南京、無錫、徐州、常州、揚州、鎮江),浙江(杭州、寧波),安徽(合肥、蚌埠、黃山),福建(福州、廈門),江西(南昌、贛州、撫州),山東(濟南、青島、淄博、煙臺、青州、泰安),河南(鄭州、洛陽、信陽),湖北武漢,湖南(長沙、懷化),廣東(廣州、湛江),廣西(南寧、桂林),海南(?、三亞),重慶,四川成都,貴州貴陽,云南(昆明、大理),西藏拉薩,陜西西安,甘肅蘭州,青海西寧,寧夏銀川,新疆烏魯木齊

      在此提醒考生,繳費成功抓緊時間選擇考試城市,一旦這個城市的座席數滿了,只能選擇臨近城市。報考人員繳費成功并打印出報名回執方為有效報名。報名繳費后不予變更報考信息和退費。

      報名回執單上沒有具體的考試地點,什么時候才能查看呢,這個需要在2021年5月13日9:00至23日14:00,打印準考證以后,在準考證上有指定的時間和地點。

      2021年軍隊文職備考知識:百家爭鳴-中華民族群星璀璨的時代

      人之初,性本善還是本惡?君王究竟要選擇王道還是選擇法治?大同社會真的能夠實現嗎?儒道墨法蓄勢待發,一場先秦諸子三百余年的大論戰即將拉開帷幕。

      一、儒家的靈丹妙藥

      子曰:“克己復禮為仁;一日克己復禮,天下歸仁焉”。我們知道儒家思想核心價值是“仁”,而政治主張是“禮”,那么仁和禮又是從何處而來呢?答案是愛!人有同理心,付出愛就要被回報。因此,愛與愛的回報相互作用就必須推動道德的產生,這就是仁;道德產生之后又必須通過制度予以確立,這就是禮。仁為禮樂之本,禮樂為仁之形,兩者互為表里、相輔相成。

      在那個禮崩樂壞、瓦釜雷鳴的春秋戰國時代,儒家的藥方想要實現何其艱難,孔子始終堅信每個人心里都有一種愛——仁愛(親親之愛),對父母、對子女、對親人,這種愛與生俱來、不被辜負,親親之愛即是靈丹妙藥,只需將其納入制度當中,“父父子子君君臣臣”等級有序的社會即可實現。但是,墨家、道家、法家全部反對。

      二、要兼愛不要仁愛

      第一個跳出來強烈反對的是墨家,作為墨家學派的創始人——墨子,他反對仁愛,反對禮樂,反對儒家思想的無病呻吟。禮樂就是繁文縟節,無用且無趣,況且儒家自身也無法實現,那更談何讓其他人追隨呢。墨子這么做意欲何為?墨子認為儒家的仁愛中是存在等級先后的,從父母子女到親戚朋友,到同胞姐妹,最后走向全世界,這種愛不是真正的愛,因此,墨家堅持兼愛,不分血緣親疏遠近一視同仁,但是愛別人的孩子真的能跟愛兄弟姐妹的孩子一樣嗎?這邊是儒家和墨家根本分歧。這個問題其實很值得大家思考,儒家“仁愛”以親親之愛為起點,母親十月懷胎一朝分娩,父親傳道解惑引導成長,血緣關系講究親疏遠近具有合理性;而墨家“兼愛”跟我們一直追求的“老吾老以及人之老”的大同社會,這也很難給予反駁。得不到答案干脆另辟蹊徑,退一萬步講,適逢亂世,救不救顯然是比怎么救更為重要,儒家墨家要用仁愛兼愛去救,但是有個人認為要用不愛去救,那個人叫莊周。

      三、無為方可得救

      對于儒家墨家一樣標榜的圣人形象,莊子在《莊子》中明確提出“圣人不死,大盜不止”,那些在家中把家具鎖的緊緊的看似牢不可破,但是盜賊入室盜竊定然是會扛著這些家具就跑,他們生怕你再家中不把那些貴重的家具鎖的不牢呢。你看,居然還有辯證法的思想。在莊子看來,這個世界無需拯救,當然也就不許圣人的存在,他的主張是先救自己再救別人。用現在的話說就是要想尊重別人,先要尊重自己。如果一個人都不自愛的話,他是不可能會愛護公物、愛護社會、愛護國家的。因此,道家認為如果希望世界變好,那就不要折騰,做好自己就好!對于先前的討論,韓非的觀點如何?

      四、治國還須庶人劍

      韓非認為無論是仁愛還是兼愛,都是無用的。儒家墨家弘揚圣賢之道,但天子庶民殺人越貨屢禁不止。即使他們享受過親親之愛卻依然犯罪,可見愛并不管用,不管你愛不愛他,他就在哪里,依然犯罪。那什么管用,嚴刑峻法,這就是韓非所謂的“庶人劍”。韓非所生活在戰國后期的韓國,此時理想主義早已成為過去時,實用主義才是現在進行時。從商鞅到韓非,法家后來居上,正是趨勢使然。

      從孔子到韓非,先秦諸子百家的無數條聲浪匯聚成中國民族之聲,振聾發聵,依然賦予兩千多年后的我們有著新的時代意義。弘揚社會主義核心價值觀,堅持全面依法治國,禮法并重,推動社會主義精神文明建設,為實現中華民族偉大復興提供精神支撐。

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    關鍵詞閱讀: 軍隊人才網 軍隊文職繳費

    (編輯:廣東華圖)

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