《端午》古詩_端午節古詩大全_端午節最簡單的詩
2020-06-24 10:39 廣東人事考試網 來源：沈陽網
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端午節是中國的傳統節日之一，盡管節日起源眾說紛紜，但是紀念偉大詩人屈原一說還是被大多數人所接受的。那么，古人究竟是如何過端午節呢?也許，從那些膾炙人口的古詩詞中我們可以尋得一些端倪。
粽香里慶團圓
粽子作為端午節的標志符號，沒有粽子的端午節是難以想象的。“日斜吾事畢，一笑向杯盤。”陸游的詩中言明端午節是不能不吃粽子的。無獨有偶，歐陽修在《漁家傲·五月榴花妖艷烘》的詞中也提到了包粽子:“五色新絲纏角粽”，看來宋人對包粽子很有講究。“誰家兒共女，慶端陽”，舒頔的《小重山·端午》寫到了端午團圓溫情的一面，借著端午節，兒女團圓，侍奉雙親，其樂融融。
懷古憑吊屈原
由于偉大的浪漫主義詩人屈原的悲慘遭遇，所以很多地方的端午風俗都是圍繞著紀念屈原而產生的，而端午節憑吊屈原才是永恒的主題。“屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。”“風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。”“年年端午風兼雨，似為屈原陳昔冤。”“但夸端午節，誰薦屈原祠。”歷朝歷代的文人墨客端午憑吊屈原的詩歌有很多，或者有感于斯，紀念這位偉大的愛國主義詩人，或者懷人及己，悲嘆命運的不公和時事的蹉跎。
纏彩線掛平安符
蘇軾的《浣溪沙·端午》中寫道：“彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。”，前一句就寫出了纏五彩絲線，而后一句卻是當時身掛小符，類似于今天的平安符，用來祛病防災。手腕腳腕脖頸上纏五彩絲線據說與原始圖騰龍的崇拜有關，因為纏上彩色絲線，遠看如同龍身上的花紋，這樣可以讓毒蛇猛獸遠離自己和家人。
舒頔的《小重山·端午》中也有類似的記載:“細纏五色臂絲長”�？梢娎p五彩絲線，佩戴平安符，在宋代已經發展為一種比較普遍的端午風俗。
沐浴賞花賽龍舟
蘇軾在《浣溪沙·端午》中寫道:“輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。”端午來臨，日趨炎熱的天氣絲毫不影響他輕搖折扇，早起沐浴更衣看蘭花的雅事。而南宋詩人范成大的《鷓鴣天》中言道:“榴花三日迎端午，蕉葉千春紀誕辰。”石榴花開在端午前，芭蕉葉子的絲絲縷縷似乎也在記載著時光的流逝。
而賽龍舟則是端午節活動的重頭戲，唐代詩人張建封在《競渡歌》中描繪了賽龍舟的激烈熱鬧場面:“鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來。棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。”寥寥數語，寫出了賽龍舟的宏大場面，以及龍舟賽手乘風破浪、勇往直前的豪邁氣概。
戴艾草掛劍蒲
“粽包分兩髻，艾束著危冠。”這是南宋著名詩人陸游在五言律詩《乙卯重五詩》中記載的風俗，包粽子是必不可少的事情，更重要的是要把艾草佩戴在高高的帽子上，這在當時的京城臨安可是一件非常時髦的裝扮。古人也很會玩，文天祥的《端午即事》表述的就更是直白:“五月五日午，贈我一枝艾。”除了自己佩戴以外，向別人贈送艾草也是一種祈福保平安的意思。
喝蒲酒雄黃酒
同樣是歐陽修的《漁家傲》一詞中，寫到了端午節另外一種風俗，就是喝蒲酒和雄黃酒——“菖蒲酒美清尊共”。殷堯藩的《端午日》一詩更顯端午的閑適:“不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。”傲嬌的殷堯藩不想像其他人一樣掛艾葉和平安符，他只想喝著蒲酒，和朋友一起聊一聊太平盛世里的大事。如今在很多地方，還保留著端午節這一天將菖蒲和艾葉一起掛在門楣上辟邪的傳統。(大介)
端午詩詞賞析
乙卯重五詩
[宋]陸游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。
漁家傲•五月榴花妖艷烘
[宋]歐陽修
五月榴花妖艷烘，
綠楊帶雨垂垂重。
五色新絲纏角粽。
金盤送，生綃畫扇盤雙鳳。
正是浴蘭時節動，
菖蒲酒美清尊共。
葉里黃鸝時一弄。
猶瞢忪，等閑驚破紗窗夢。
浣溪沙•端午
[宋]蘇軾
輕汗微微透碧紈，
明朝端午浴芳蘭。
流香漲膩滿晴川。
彩線輕纏紅玉臂，
小符斜掛綠云鬟。
佳人相見一千年。
競渡詩
[唐]盧肇
石溪久住思端午，
館驛樓前看發機。
鼙鼓動時雷隱隱，
獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊譀，
躍浪爭先鳥退飛。
向道是龍剛不信，
果然奪得錦標歸。
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（編輯：廣東華圖）
